不具名先生：

 

    由于太饿不得不起身整理些食物，在你时间允许的情况下，看这些才应该存在一小会，只有这样，我或许才能宽心的肆无忌惮，你看，我总是那么喜欢控制无界限的东西，比如我自己。这就足以说明全部了。

 

    阅读了的部分：

   【宗教只能被放在它信仰与仁慈的本性当中，放在一个所有思想都贯穿了神性的灵魂之中去研究。只有理解宗教的人才能探测出它的深度，只有这样的人才能将直觉和爱与严格的形式结合起来，只有这样的人才能在互不相干的词句中发现那些范畴，把不可思议的东西锻造成一个完整的表述。只限于描述某一已知的宗教意识的内容是不够的。我们必须对宗教意识本身加以追问，当生活面对神圣的地平线，我们必须迫使人去理解并揭示其生活所发生的变化的意义。通过透视虔诚之人的意识，我们可以认识它背后的实在。

 

    宗教不是内在于而是远远超出了理性本身的界限。它的任务不是与理性一争高下，而是在理性无能为力时，助我们一臂之力。必须在与不可名状的感觉相一致的意义上来理解它的意义。】

 

    我正在阅读，阅读却使我与它在某一层次里相互远离。

    小时的困惑现在看起来如此单调，却无声无息的延续至今，占满并牵引着我的方向。

    每一个涉及神圣的讨论，莫名的悲切且感到自己的消融。

    光芒强烈以至失明，就像黑暗本身。

    怀抱一种生活，无法去评判另一种，至少我这样认为。想要用这种进入或放弃来升高自己，这又是贪婪的别种样式。

    有的提醒是这样的，与生活有关就不存在没有答案的问题。我确实在无尽头的观望中低身于不可知。与此同时，我想，是否因为害怕遵循或献身某一种教徒生活而拒绝进行唯一的皈依呢。

    逃避变得异常有说服力，不承认自己，于别人根本无任何意义，所以才纵容这将自己装扮成看似高尚的样子。

    纯洁的善是不幸的。奉献，有诚心的承受者固是完满。但为了无动于衷的人牺牲并没有使其悔改，却依然得承受牺牲的奉献行为，正是不幸的纯洁的善。

    要触及纯洁的善就如要在时空以外毁灭时空一样是无止尽的艰难。什么样的他物可以去？

    一事物被有别于他的另外事物证明，既而又用这些被证明事物的组合去证明一种存在，比如上帝，这是一种远离。

    正因如此，对它的追求才得以永恒。

 

    关于这些，我还留下了不算多却好像没有尽头的记载。当这个本子出现在翻找病例的时候，多虑的我认为这是个有趣的隐喻。

    我的思维形式混乱却本质清晰的，你知道。一旦发条紧拧，就要耗尽能量的跳舞。在你所知和不知的原由里，姿势只是用来展现沉默的部分。

    你可以安心的是，这个齿轮启动相咬以来，在某一时空里，这不一定有你和我的点上，你确实潜入了我，而我也在你那里停留了下来。那么，旧约已完成。新的征程，我更希望是不由你或者我任何一个拟定的，也许这已经没有必要区分，前进的本身就是最好的线路。

 

    一整夜的雨留有的积水面，被不可能全部黑下来的一点光照得明亮。

 

                                                                                                                 永动兔